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武士という階級自体が正しくないのに武士を正当化する武士道が問題がないということがありうるだろうか。

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武士は搾取者だ。資本主義の経済学でも証明できる。今、ここに天皇武士貴族町人農民からなる社会があるとする。ある社会の生み出すことのできる経済的に価値あるもの、食べるもの、着るもの住むところは1定期間内には量に限りがあることは分かるだろう。現在ならGDPというところだ。この中で天皇武士貴族は働かずGDPのなかの最も高級で大部分のものを消費してる。働いてる町人農民の多くは社会の中で最も過酷な労働をしいられながら消費と所有においては最も貧しい生活を強いられてた。天皇武士貴族は町人農民を搾取していたのだ。天皇家御用達とか将軍家御用達とか本陣とかいまでもあるだろう。そういうところは今でも1見さんお断りとかなってそういうところに通う人間は今でも幅を利かしてるだろう。そんなのが天皇貴族武士の正体だ。ストックを入れればこの場合は主に不動産だろうが差はもっと大きくなる。そんな不正をごまかすため武士はいつも刀を持ち切り捨て御免も許された。我々はそんな社会を作った武士の作った武士道を批判し人権を生んだルソーの社会契約論やアメリカの代表なくして課税なしの精神から学ぶべきだ。我々はフランシス、バーネットの小公子の中の貴族は俺の店の椅子には座らせねえの精神を持つべきだ。そんな批判を押さえ込むための上の連中の暴力、武士がいつも刀を持ったとかだ。この考え方を他の歴史上の社会、西洋史なんかや他のあらゆる歴史上の社会にも応用してごらんよ。今でも日本刀武士道愛好家は多いが彼らが日本刀を振り回す時の精神はどうか。批判しなくていいのか。我々はそういう日本刀を振り回すような人間から思考のバイアスを受けてることないか。彼らや日本刀を批判すべきじゃないだろうか。

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まあ、誰しもうまいものは食いたいし、女遊びとかもしたいし、ほしいものもいっぱいあるわな。

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近代世界システムを否定しても、資本主義の経済学で考えても、いずれにせよ産業革命後、世界経済が生まれ各国はビジネスや政治によって世界経済に組み込まれ国際政治経済のプレーヤーになりその中で2つの世界大戦をはじめとする国際政治外交の失敗もあって今日の世界に至ってることは否定できまい。産業革命後は明治維新も含めて国際経済政治全体から世界をみないと歴史は世界は分からない。そんなのを含めた上での僕の歴史や社会、人間に対する見切りだ。詳しく知りたい人はこのブログを読んでみて。明治維新もそういう近代世界システム内世界経済政治でのことという理解がない限り明治維新に関する人物などを適切に評価できまい。僕が尊王攘夷思想運動を的外れというのもそこから来てる。

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僕の歴史に対する人間に対する芸術に対する見切り。たいていの人間は食べて寝て排泄しないと生きていけない。僕の資本主義の経済モデルで考えても、社会の中でみんな働くのがいやでぜいたくがしたかったり権力が欲しかったり戦争などその権力がもとのギャンブルがしたかったりするから天皇や貴族や武士になるんだ。そして彼らは権力と搾取によるカネとヒマ生活のゆとりを持ってるから芸術とか贅沢品とか作らすことができる、作れる。そしてたいていそういうものはみごとなものでみんな欲しがる。彼ら自体が何代にもわたるたいてい搾取による贅沢から贅沢や美を競った結果、美しかったりする。美しいかたちを持ってたりする。そういうものはみなさんご存じのようにステイタスになる。これはどこでも変わらないんじゃないかな。そしてそういう連中は自分たちの歴史に関しても嘘で塗りつぶす。また彼らを美化する安い歴史小説を書く人間とかも多い。そしてそういうものが本物の歴史を知らない多くの人間のあいだで受け、だから時代劇やら大河やら人気がある。高視聴率をあげる。そしてそういう美しいものは搾取者には似合ったりする。それでこれは本物だという話になる。

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